郭松民:孙海英为什么不能继续扮演解放军及其

       这简直就是一部国民党军统的英雄史诗,你已经完全不能把军统和《红岩》中的渣滓洞、白公馆这些杀人魔窟联系起来。在剧中,军统特务们精忠报国、出生入死,专业、老练而又富有献身精神。尤其是主人公明台的老师王天凤,更是一位外表严厉冷峻,内心却充满慈爱的父亲的形象,堪比红色经典《英雄儿女》中的政委王文清,老实说,改开后的影视作品中,没有一个共产党人被这样表现过。

影视剧的视角、情感、立场逐渐国民党化、民国化是一个非常耐人寻味的文化现象,我想,个中原因,除了新右派/自由派发起的大规模改写历史的运动影响外,还应该和中国当下的社会结构、社会心理已经民国化了有关,文艺作品,无非也是现实生活的一种折射。

       影视剧的视角、情感、立场逐渐国民党化、民国化是一个非常耐人寻味的文化现象,我想,个中原因,除了新右派/自由派发起的大规模改写历史的运动影响外,还应该和中国当下的社会结构、社会心理已经民国化了有关,文艺作品,无非也是现实生活的一种折射。

那么,如何理解演员扮演“反面角色”呢?很简单,演员扮演反面角色是为了揭露他们的丑恶,而绝不是表明他们认同这些坏人。孙海英在自己的微博上赌气说他要扮演徐才厚、谷俊山,难道他要说自己是他们的同类吗?

      《伪装者》这类作品,还有一个特点就是彻头彻尾的精英史观。主人公都是出身名门望族,毕业于国内外名校,他们出入客厅、酒吧、舞厅、俱乐部,代步则是各种豪车,他们衣着考究、身手不凡、谈吐风雅、外形俊朗、风度翩翩、剑胆琴心……,他们喝着红酒、调着情、诉说着家族恩怨,在上海滩风光旖旎着,一不留神还把国给救了,由于他们肯屈尊救国,国家真应该对他们感激涕零。在他们急公好义、慷慨救国的过程中,“组织”通常是一个压迫性、干扰性的存在,人民呢?则连影子也看不见。

长假当中,看了几集电视剧《伪装者》,我感觉这简直就是一部国民党军统的英雄史诗,你已经完全不能把军统和《红岩》中的渣滓洞、白公馆这些杀人魔窟联系起来。在剧中,军统特务们精忠报国、出生入死,专业、老练而又富有献身精神。尤其是主人公明台的老师王天凤,更是一位外表严厉冷峻,内心却充满慈爱的父亲的形象,堪比红色经典《英雄儿女》中的政委王文清,老实说,改开后的影视作品中,没有一个共产党人被这样表现过。

       抗日战争的历史、人民战争的历史,就这样悄悄地被改写成了精英救国的历史,它使已经非常自卑的底层在心理上更加自卑,其传递的暗示是,今天我们也应该对精英顶礼膜拜。

在1979年出品的《生活的颤音》中,女主角徐珊珊虽然是一名女工,但品味却十分小资,整天在听柴可夫斯基,讨论陀思妥耶夫斯基,她身边的男性朋友也个个留着大鬓角、穿着高领毛衣、背着大提琴小提琴,十分风雅,电影的主题则是反文革、反对继续革命的。

       任何影视作品,都有一个“谁在讲故事”的问题。但“讲故事的人”除了在那些使用倒叙手法的作品中外,一般不直接出现,但“他”的感情、立场,却直接决定着整部作品的感情、立场。

我注意到,当徐峥从香港的路边广告牌上落下,掉进塞满榴莲壳的垃圾箱时,音乐是《生活的颤音》,这是中国第四代导演的巅峰之作,开了此后三十多年小资装X文化的先河。这是一个对小资文化的巨大嘲弄。

以下摘录自郭松民对这部电视剧的详细评论:

美国文化的核心是“自由”,但一个人自由状态的生活,意味着只能自己对自己负责,所以顽强的生存意志和科学、理性的精神是必不可少,从《鲁滨逊漂流记》到《火星任务》,阐释的其实都是这一主题。遗憾的是,《火星任务》对宇航员在火星上的生活没有充分展开,只是展示了他利用同伴遗弃的粪便在火星表面种植土豆的情节,后半部分重点就转向了救援行动,这就落入好莱坞科幻片的俗套了。

我没看。转微博:@ 郭松民:影视剧已经完成了对历史的改写。//@ 随意的爱好者:大学政治课,我发言驳斥某同学的中共消极抗日的说法,结果整个班级几乎无人响应我。这一切,这样的电视剧功不可没。@ 职业泡妞老贝蒂:民族复兴的国民党在大陆被抛弃,在台湾也被抛弃。但偏偏有人要继承国民党的复兴衣钵。

腐败,不仅包括利用权力牟取私利,也包括对财富的挥霍浪费,后者可以说是一种价值观腐败。因为这种价值观不认为简朴、勤劳的生活是一种美德,反而认为纸醉金迷、奢侈糜烂的生活才值得追求,这种价值观弥散开来,必然导致全社会的腐败,最终社会成为失败的社会,国家成为失败的国家。

       看《伪装者》以及近年播出、上映的电视剧《北平无战事》、电影《太平轮》等,你会感到“讲故事的人”是一位国民党的老干部,他在回忆早年的峥嵘岁月,讲到过五关斩六将就眉飞色舞,讲到国民党的失败,就痛心疾首,充满了无限的同情与惋惜。

虽然电视剧的后半部分表现了军统发国难财以及明台投奔共产党,但军统的形象已经不可动摇了,而且这种处理给观众的感觉更像是一种“妥协”——为了迁就今天的执政党的一种妥协,所以也就不再会认真对待这种情节了。

       虽然电视剧的后半部分表现了军统发国难财以及明台投奔共产党,但军统的形象已经不可动摇了,而且这种处理给观众的感觉更像是一种“妥协”——为了迁就今天的执政党的一种妥协,所以也就不再会认真对待这种情节了。

2015、10、12

www.40081122.com,网友为什么讨厌孙海英扮演革命军人的形象?

熟悉西方文化的人都知道,这是《鲁滨逊漂流记》的当代翻版,只是地球上已经没有鲁滨逊呆过的孤岛,人类要过鲁滨逊那样的生活,就只能到火星了。

国庆长假期间,继孙海英在其中扮演解放军少将的电视剧《8848》被央视停播之后,贵州卫视邀请孙海英参与历史类节目“时光的印记”录制,孙海英以八路军的形象出镜,再次遭到网友的炮轰。

任何影视作品,都有一个“谁在讲故事”的问题。但“讲故事的人”除了在那些使用倒叙手法的作品中外,一般不直接出现,但“他”的感情、立场,却直接决定着整部作品的感情、立场。

孙海英为什么不能继续扮演解放军?

而顶替了他们位置的打工阶层/新工人阶级,则完全不能梦想他们前辈的小资生活。去年我曾经观看了打工春晚,他们的精神状态用学者祝东力的评价说,像一群战俘,他们所要求的,都是最基本的,比如八小时工作制,而这对他们的前辈“小资工人”们来说,完全是默认值,是不言而喻的。

《火星任务2015》讲的故事是,一位宇航员在火星执行任务时,由于突如其来的火星风暴被遗弃在火星上,他不得不独自在火星上生存下来,直到地球的救援船到达。

★郭松民

不过,这部电影让我意识到,尽管美国遭遇金融危机,但美利坚雄心仍在,好莱坞仍然在展示美国精神的伟大,展示美国对外层空间的征服,美国俨然是人类的代表。反观中国电影,表现的无非是各种“小时代”和“金瓶梅世界”了,两相比较,高下立判——不要告诉我说这是因为中国有电影审查制度,在我看来,这主要还是中国文化界和电影人自己的问题,他们疑神疑鬼,认为一切对崇高的表现都可能导向文革;他们失魂落魄,丧失了自己的核心价值观,这让他们自己成了文化垃圾的制造者。

这可以说是一种价值观腐败,或者叫文化腐败、精神腐败,财富被毫无意义的挥霍掉了,这表明中国的文化精英在精神上还是一群爆发户。

在我看来,主要问题还不在于孙海英改信了基督教,而在于他以在《激情燃烧的岁月》中扮演革命军人石光荣成名,但他的微博言论却表明,他完全不认同石光荣们的事业,甚至非常厌憎。这样一来,他继续扮演革命军人就构成了对观众的一种挑衅与嘲弄,并且他的演技越高,这种挑衅和嘲弄的就越严重,因为他等于在说:瞧,我在骗你们呢!你们这些傻瓜!

孙海英为什么不能继续扮演解放军及其他

对这种批评最简单的指责是,只要钱是别人合法挣来的,则别人爱怎么花就可以怎么花——这个观点是完全错误的。明星消费行为有外部性,其消费行为不仅是私人的也是社会的。黄晓明这种大鸣大放的婚礼产生了巨大的社会影响,社会当然有权做出自己的评价。考虑到中国社会历来强调“不患寡而患不均”,对“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的社会现象持强烈批判的态度。在中国的贫富差距已经很大,许多人要靠低保维持生活的情况下,2亿元婚礼的确是一种“波斯王式的奢侈”,引发公众侧目是理所当然的。

《伪装者》这类作品,还有一个特点就是彻头彻尾的精英史观。主人公都是出身名门望族,毕业于国内外名校,他们出入客厅、酒吧、舞厅、俱乐部,代步则是各种豪车,他们衣着考究、身手不凡、谈吐风雅、外形俊朗、风度翩翩、剑胆琴心……,他们喝着红酒、调着情、诉说着家族恩怨,在上海滩风光旖旎着,一不留神还把国给救了,由于他们肯屈尊救国,国家真应该对他们感激涕零。在他们急公好义、慷慨救国的过程中,“组织”通常是一个压迫性、干扰性的存在,人民呢?则连影子也看不见。

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